渠县龙凤乡观音阁村（渠县龙凤乡位于渠县西南部）与营山县四喜乡、七涧乡，渠县清溪、麻柳乡交界，平均海拔1400米，最高点1582.8米，是座由平地突起的群型山（分别由锺鼎罐（山名）、观音阁坪、甘家山、烟敞沟、牛角堰、北门、大东门、郭家山、龙显沟、岗家坪、高百嘴、黄茅岭）等组成，从山底仰观实为陡峭，当你蹬上山巅漫步远眺即有一揽众山小之感。

观音阁坪约有3平方公里，坪下山谷间有小型水库两座，可自流灌溉田土几千田；山上有自然景观奇石、险境无数，其中，石牛、石虎、九节龙（形象化岩石）、壶尔岩（山洞）、天心桥，地心桥，丫口石等，群山四周依山建有多处寨门（无从考证建于何年代）。

早年山上有寺庙数座，其中，坪上“观音阁”香火最盛，（此山便是因此而得名），历代寺内住僧侣死后埋于此山，坟墓仍在，但墓室已空，碑文清晰完整，可作考就。新中国建国前，寺内僧侣众多，占有良田百亩；寺院分上、中、下殿，三殿宽敞宏伟壮观，前殿外有大石板砍坝，坝前塑有巨石狮一对，人们站立在坝前眺目远望可及数十里。

土地改革时期僧侣遣散，土地、房产分配给无田产农民。土地改时期寺院内所塑菩萨等一切均以捣毁，仅上、中殿分配村民居住并组建一个生产队；下殿当时作为生产队集体保管室，在文革期间被当地一个干部私自撤走；石狮一对在文革期间以破四旧推倒埋于土中。

被遣散的僧侣有两人留在当地务农，划定成份为地主，一位姓贾、一位姓罗，均死于文革期间。该处有良田一块属营山县，原因是庙上有一和尚不安分与山下一女子私通生有一子，庙上即划拨一良田供养该母子（该母子户籍属营山县），该母子后与还俗僧罗某成为一家。

近山上另有宝竺寺、炖草寺、白岩寺、云谷寺等，均在土改及文革时期被毁。从大东门上山穿过山寨门上去有一小庙，庙内上有一奇石，此石形像似龙之头，取名为龙头石。

>>>>

美丽的传说

此山后有一天然形像似石虎，山前有一天然形像似石牛，传说石牛吸得天地灵气，修得活动之身，石牛常在夜间出没于农田之间，啃食庄稼，当地村民盛怒之下击断一腿后站立于大东门坎下石台之上，传说风吹、人可摇动（此石牛在文革期间有多事之人将其推倒，毁于一旦，细想起来令人实感惋惜）。当地老人呤唱给小孩的儿歌有：石牛对石虎藏黄金银子二万五，若是有人识破了（宝藏），田地可买到重庆府。

当地还流传有“薛仁贵数山包”的美丽传说，传说唐朝名将薛仁贵当年曾带兵经过此地，因长年征战，积劳成疾，重病在身，自知不久于人世，皇帝降旨准许其所愿，便坐于此山巅，数所能见到的山包，如数到一百，便建京城于此，当他数到最后一个山包时，却仅有99个，在将死之时，才发现自己所坐之山包未数，急火攻心，吐血不止，用脚猛蹬脚下巨石，巨石随之而裂，并仰天大喊三声，天啊……,为何对我不公啊，天若无公理，河水都该倒流三十里。

薛仁贵终以遗憾而终。被蹬裂之巨石便为“丫口石”，巨石至今还矗立于悬崖之上，开口约有一尺余宽，另一半突于半空，摇摇欲坠，经数千百年风霜雪雨，仍固若磐石；山下有条小河由东向西倒流数十里名为倒流河（以此地名为倒流河沟）。传说留下的风景区有薛仁贵坟、薛仁贵战袍（山坡）。薛仁贵坟实为一古墓所在，具体真过无从考就，此地充满神秘，传有门48道，内机关重重，暗井遍布。

传说有一胆大石匠，曾打开石门两道，在进入第三道门后，便再无法进入，以后便无人再进。薛仁贵战袍为一植被，长于光滑巨石之上，由春至秋植被丰满盈，郁郁葱葱，远望酷似古之将军所披之战袍。倒流河由东向西倒流数十里，清澈之水常年不干涸，山洪期甚为壮观。

>>>>

险境奇石鬼斧神工

自然景观奇石天心桥、地心桥，一上一下，天心桥位于山脊之上，犹出石桥，横夸两边，而地心桥悬挂于悬崖之侧，看上去更加雄伟壮观，真是惊叹大自然之鬼斧神工之效。

自然景观奇石天心桥、地心桥，一上一下，天心桥位于山脊之上，犹出石桥，横夸两边，而地心桥悬挂于悬崖之侧，看上去更加雄伟壮观，真是惊叹大自然之鬼斧神工之效。

雄伟壮观的九节龙（崖石），横亘于大东门上的巨石山脊，高数十米。龙头龙嘴至龙尾共有九节而得名，龙嘴朝向山下，相传此龙可保地方安灵，终年挂红及香火不断。此处另有一光灵石壁，石壁上有一孔穴。此石壁可保婚后久不育之男女早生贵子，所以终年挂红及香火不断，求从保佑者焚香后将石块投掷于灵壁孔穴之中，但往往半天难以掷中，或有过路之人在此休息以此嬉戏取乐。

壶尔岩洞（山洞），洞口向着龙凤场方向，洞高数十米，在数里之外可仰望观之，洞外数十米之外两侧分别建有坚固的墙寨，洞口建有高大墙门，洞内可容上百人，分左中右厅，洞内留有不知何年修建之石灶、石舂和修建楼台痕迹。